Wie eines zum anderen kommt

An diesem Artikel sitze ich schon einige Tage, unschlüssig, ob ich ihn abbrechen oder beenden soll, aber das „Wort des Tages“ bei Frau Wildgans, „Aufbruch“, nehme ich nun als Zeichen.
Auslöser für den Beitrag war ein anderes Wort, nämlich „Krasselkiste“, von mir verwendet in einem Blogkommentar, und das Nachdenken über dessen Woher. Meine Familiengeschichte bietet viel Raum für Möglichkeiten, und womöglich bereiteten die allgemeinen Novemberfeiertage sowie die aktuellen Wortspenden der ABC-Etüden (Himmelsleuchten, recycelbar, ausreisen) > hier einen Stimmungs-Nährboden – so kommt eins zum anderen.

Das Fraktalprogramm Apophysis lieferte die abstrakt aus dem Dunkeln heranschwebenden Teilchen, um meinen Wortschatz zu verbildlichen, ein Konglomerat aus Hochdeutsch mit selbstgesammelten Dialektworten und vererbten Familien-Ausdrücken, eine sprachliche Krasselkiste, aus der oft auch Beinahevergessenes oder Wunderliches auftaucht.
Auch „Krasselkiste“ ist so ein Wort!
In unserer Familie meint es offene Kisten, in dem man unsortierten Kleinkram aufbewahrt: Chaos mit System, ob Spielzeug oder Kleinteile im Werkzeugschrank, was man eben so aufbewahrt.
Krasselkisten werden lärmend durchsucht, das Darinkrasseln wird zum heimeligen Geräusch, an dessen Such-Rythmus ich sogar vertraute Personen erkennen konnte, ohne sie dabei sehen zu müssen, ob Vater, Bruder die eigenen Kinder, der Ehemann … das mag den lautmalerisch wirkenden Namen begründen.
„Krassel“ selbst kenne ich als ein Wort für Herumliegendes, das aufgeräumt gehört.

Passend dazu fand ich in einer Mundartliste des Ostpreussischen „krasseln“ als „aufräumen“ definiert. Woher es in die korrekt > Niederpreussisch genannte Mundartgruppe gekommen ist, wurde leider nicht erklärt. Niederpreussisch ist wie ein sprachlicher Eintopf aus Zuwandererdialekten der Siedler im damals preussischen Osten, worein sich aber auch weitere Sprachen des Baltikums, Polnisch, Jiddisch und gelegentlich Französisch mischten.
Mein Vater und seine Mutter haben als Ostpreussen- bzw. Pommernflüchtlinge viele Ausdrücke mitgebracht und mit Selbstverständnis im ansonsten hochdeutschen Alltagsgebrauch bewahrt. Siegfrid Lenz‘ masurische Kurzgeschichten „So zärtlich war Suleyken“ las ich früh, ganz so, als wäre es eine Art Kinderbuch: sogar Lakritz kommt darin vor.

Kinderreichtum und Mangel an Wohlstand sorgten vielfach dafür, dass sich die Nachkommen einer Familie weit verstreuen musste, um ein Auskommen zu finden, so fand ich das in verschiedenen Familienunterlagen wiedergespiegelt. Beim väterlichen Zweig wurde quer durch sämtliche Landschaften des östlichen Königreichs Preussen gelebt, gearbeitet und geheiratet, sowohl in Küstennähe als auch im Binnenland von Pommern, West- und Ostpreussen. Deutsche und polnische Familiennamen fanden zusammen und gesprochen wurden beide Sprachen, in den ländlichen Gutshofumgebungen lebte man mit Deutsch als Hauptsprache, aber mit Polnisch nebenbei, und für die auf einem Gut Tätigen oder Beamte waren gelegentliche Ortswechsel üblich.
Mit solchem Wortgepäck und biografischen Erfahrungen kamen mein Vater und seine Mutter nach dem Krieg in die Altmark, dem westlichen Teil der Mark Brandenburg. Dort lernte mein Vater meine halb altmärkisch-, halb thüringischstämmige Mutter kennen und ihr verwandtschaftlicher Hintergrund ist nicht weniger bunt.

Die Eltern ihrer Mutter fanden Ende des 19. Jhs. durch ihre Anstellungsverhältnisse in Erfurt zusammen, beide stammten aus je mehreren Handwerker-Generationen im Thüringer Becken einersseits, im Thüringer Wald andererseits. Mitsamt ihrer ersten Tochter zogen sie als Hausangestellte im Gefolge einer Herrschaft für einige Jahre nach London, England. Die Kleine spielte „in einem Haus am Fluss“ und bekam dort zwei Geschwister.
Kurz bevor Queen Victoria starb, ging die Familie nach Hamburg, um darauf zu warten, sich vom in England verdienten Geld Schiffsplätze erwerben zu können und schliesslich nach Ohio in Amerika auszuwandern, wie schon Verwandtschaft meiner Urgrossmutter aus Friedrichroda im Thüringer Wald.
Stattdessen wurde in Altona ein weiteres Kind geboren und anstelle einer inzwischen viel zu teuer gewordenen Auswanderung mit vier kleinen Kindern kauften die Eltern vom Ersparten ein schmales Haus mit einem kleinen Laden in Buxtehude. Dort heiratete meine Grossmutter Anfang der 20er Jahre einen jungen Mann von der Baugewerkschule und zog mit ihm in seinen Herkunftsort, in die Altmark.
Auch diese angeheiratete Handwerkerfamilie war nicht nur sesshaft, einer meiner Ururgrossväter kam im zu seiner Zeit noch hannoverschen Dahlenburg an der Elbe zur Welt und gelangte durch Eheschliessung mit einer Altmärkerin wieder in die Altmark zurück, woher sein Vater oder Grossvater Ende des 17. oder zu Beginn des 18. Jhs. gekommen war, da sind die Angaben ungenau, aber Handwerker aus Baugewerken zogen oft in andere Ortschaften, um beispielsweise nach Stadtbränden dort Arbeit zu finden, vor allem, wenn in ihrer damals noch von Zünften reglementierten Heimatstadt für weitere Handwerker kein Platz mehr war.

Zurück zu meinen Eltern, die zu Beginn der 50er Jahre aus der gerade gegründeten DDR in den Westen gegangen sind. Mein Vater musste seine komplette, in der SBZ absolvierte Ausbildung wiederholen, während meine Mutter aus demselben Grund nur den ersten ihrer erlernten Berufe ausüben konnte. Mein in Worms geborener, älterer Bruder konnte „babbeln“ wie seine pfälzischen Sandkastenfreunde, ich dagegen wurde nach einem erneuten Umzug in einem Dorf in der Lüneburger Heide ins niedersächsische Hochdeutsch hineingeboren. Vielleicht hatten wir auch deshalb später das Gefühl, zwei verschiedene Kindheiten gehabt zu haben.
Nach einem weiteren Umzug ins Wendland, wenige Jahre später, war ich alt genug, um zunächst vor dem Radio – „Hör mal’n beten to“ im NDR hörte ich gern – und später auch direkt ’n beten Plattdüütsch aufzuschnappen. Wollte man die Eltern- und Grosselterngeneration der umliegenden Dörfer verstehen, mit denen man auch als Zugezogene immer wieder in Kontakt kam, musste man sich auch als Nichtlandwirtskind wohl oder übel hineinhören.

Im Erwachsenenleben wurde es noch exotischer. Vom ersten längerjährigen Partner bekam ich eine grundlegende Einweisung ins Allgäu-Alemannische, erweiterte es später durch meinen heutigen Ehemann um das Badische und lernte in vielen Münchner Jahren Baierisch. Im österreichische Burgenland sammelten wir burgenländische und wienerische Redewendungen. Sogar einige Wort-Souvenirs aus Ungarn finden sich gelegentlich in Gesprächen wieder, wenn wir über die Zeiten dort sprechen. Kurioserweise beinhaltet auch die Familiengeschichte meines Mannes dieses gewisse Hin und Her. Ein Grossteil der Vorfahrenschaften väterlicher- und mütterlicherseits bewegte sich zwischen Schwarzwald, Pfalz und Bodensee, aber zudem hat er auch eine Grossmutter mit mehrere Generationen langer Herkunft aus Eisenberg in Thüringen, von den Hauptherkunftsorten meiner thüringischen Verwandtschaft nur rund hundert Kilometer entfernt, sowie aus der Umgebung von Schwarzenberg im Erzgebirge.

Meine Idee ist, dass es sich über lange Zeit in der Familie vererbt und tradiert, ein festverankertes Heimat-Gefühl nicht als erstrebenswert zu vermitteln, sondern stattdessen, dass Aufbruch und Neuanfang zum Leben gehören. Ich sah schon mehrfach Partnerschaften an gegensätzlichen Auffassungen von Aufbruch oder Bleiben scheitern. Andererseits kommt mir nach verschiedenen Begebenheiten inzwischen vor, als sammelten sich eigene und vererbte Lebenserfahrungen nicht nur im Wortschatz, sondern auch in einem wirklich Ungreifbaren, als gäbe es eine Anziehungskraft zwischen Menschen mit ähnlichen Geschichten.

Wie verhält es sich bei mir mit „Heimat“? Ich empfinde mich als viel zu distanziert zu etwas, das sich wandelt und halte darum, wie erlernt, nichts fest genug, um nicht nach etwas Neuem zu greifen, wenn es notwendig wäre, statt mich dem zu verweigern. In eher allgemeinen Typen von Landschaften oder Umgebungen fühle ich mich wohnlich-wohl oder nur für Urlaub interessiert. Licht, Gerüche, Sprachklänge können mir sofort liegen oder ohne bewussten Grund widerstreben. Hier, wohin ich zurückkehren wollte, als vor einigen Jahren alles offen war, habe ich eine Geschichte mit meiner Umgebung, auch wenn es nicht einmal eine längere ist als anderswo, aber meine Wahl war eher rational als im eigentlichen Sinne heimatverbunden, und meine Identität hängt nicht davon ab, unbedingt hier sein und bleiben zu müssen. Momentan bin ich allerdings froh, dass es keinen Grund für Veränderungen gibt.
Unsere Kinder sind nicht anders aufgewachsen, es ist wahrscheinlich, dass auch ihre Geschichten davon geprägt werden. Sollte ein Schlusswort erwartet werden, ist es eine Vermutung: „Fortsetzung folgt“.